「“對(duì)社交斷舍離的追求，其實(shí)有比“禮貌互刪”更高情商的方式。”」
近日畢業(yè)季，浙江杭州一位女大學(xué)生稱自己刪掉了90%的大學(xué)同學(xué)和老師的微信好友，但之后陸續(xù)有人重新添加她的微信并對(duì)她進(jìn)行質(zhì)問(wèn)和辱罵。
這名女生表示，她在刪除好友前都會(huì)微信通知對(duì)方一句“后會(huì)無(wú)期，禮貌互刪，祝好。”
(資料圖片)
她認(rèn)為自己跟這些人只是塑料同學(xué)情，畢業(yè)后交集為零，留著好友也沒(méi)什么用，所以只留下了幾個(gè)關(guān)系真的很好的同學(xué)。
（新聞視頻“女生畢業(yè)刪除90%同學(xué)”）
新聞發(fā)出后，有的網(wǎng)友支持她的舉動(dòng)，認(rèn)為刪除不會(huì)再聯(lián)系的微信好友可以排除無(wú)用社交，是社交關(guān)系上的斷舍離。
但更多的網(wǎng)友認(rèn)為這是缺乏情商的做法，屏蔽朋友圈讓他們躺在通訊錄里即可，完全沒(méi)必要?jiǎng)h了微信還通知一聲。
兩種聲音指向了人們?cè)谏缃幻襟w時(shí)代對(duì)于友誼的不同看法，但不管世界怎么變化，從鄉(xiāng)土熟人社會(huì)到城市陌生人社會(huì)，真誠(chéng)的友誼似乎永遠(yuǎn)都是奢侈品。
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低情商的社交斷舍離
關(guān)于這條新聞的最大爭(zhēng)議點(diǎn)，或許并不在刪微信好友的行為本身上，而在于這位女生刪好友的方式方法上。
新聞中提到部分被她刪除的同學(xué)會(huì)再次添加她的微信與她對(duì)質(zhì)，這本身就已經(jīng)說(shuō)明她的行為不僅僅是單純的畢業(yè)刪同學(xué)，而是觸碰到了社交禮儀中的其他紅線。
平心而論，任何一個(gè)正常人在看到“后會(huì)無(wú)期，禮貌互刪，祝好”的私信后再被刪除好友都會(huì)感到一種莫名的不適感。這種不適感在很大程度上來(lái)自被刪好友帶來(lái)的自我認(rèn)同感下降，跟失戀的感覺(jué)類似。
但更讓人感到不適的是這句私信中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈負(fù)面情緒，它不是在表達(dá)字面意義上的告別和祝福，而是在大張旗鼓地宣泄怨氣。
（新聞視頻“女生畢業(yè)刪除90%同學(xué)”）
這種怨氣可能來(lái)自于事件女主對(duì)于大學(xué)集體生活的不滿，出于種種原因，這屆大學(xué)畢業(yè)生與同學(xué)缺乏見(jiàn)面交流的機(jī)會(huì)，進(jìn)而對(duì)于大學(xué)生活本身也沒(méi)能產(chǎn)生足夠的認(rèn)同感和集體歸屬感，這也就是女生所說(shuō)的“塑料同學(xué)情”。
盡管如此，這條私信的措辭還是顯得缺乏基本的社交禮儀。“禮貌互刪”的表述是一種極其以自我為中心的表達(dá)，跟在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)觀點(diǎn)并附上“不同意的可以互刪了”的行為具有同一程度的冒犯感。
（知乎網(wǎng)友回答）
打出“禮貌互刪”之后刪除對(duì)方微信在本質(zhì)上是不僅要對(duì)方接受你所設(shè)置的議程，同時(shí)還要讓對(duì)方稱贊你的道德修養(yǎng)和思想深度。
這種操作最狠的一點(diǎn)是，被刪好友的人在感受到惡意和困惑之后完全沒(méi)有反駁和回應(yīng)的機(jī)會(huì)，這也就無(wú)怪乎事件女主的部分同學(xué)咽不下這口氣要重新加她好友與她對(duì)質(zhì)了。
（豆瓣網(wǎng)友評(píng)論）
事實(shí)上，我們的生活并沒(méi)有那么多觀眾，大多數(shù)人并不在乎你在朋友圈的觀點(diǎn)有多深刻或者你和他們的關(guān)系有多塑料，現(xiàn)代社會(huì)正是有了社交禮儀這層虛偽冷漠的皮才顯得如此溫情脈脈。
想在社交關(guān)系上斷舍離默默刪除微信好友即可，大可不必把怨氣擺在明面上給自己和他人添堵。
2
“我與你”而非“我與它”
拋開(kāi)事件女主刪好友的具體操作細(xì)節(jié)，畢業(yè)后刪微信好友這件事本身做錯(cuò)了嗎？
其實(shí)刪微信好友的行為本身是無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)的，支持刪的人和支持不刪的人的根本分歧在于他們對(duì)于微信平臺(tái)的看法。
即人們究竟是把微信看作是一個(gè)注重私人生活的沙龍還是一個(gè)魚(yú)龍混雜、工作生活不分的廣場(chǎng)？
（豆瓣網(wǎng)友評(píng)論）
贊同前者的人自然會(huì)傾向于定期刪除沒(méi)有聯(lián)系的好友以保證圈子的純潔性，而贊同后者的人會(huì)將微信作為自己人格的虛擬化身，即使自己微信通訊里躺著上千個(gè)不會(huì)再聯(lián)系的好友， 也會(huì)出于禮貌不去刪除。
畢竟沒(méi)人會(huì)對(duì)一個(gè)工作平臺(tái)動(dòng)真感情，留個(gè)名片又沒(méi)什么損失。老話說(shuō)，做事留一線，事后好相見(jiàn)，萬(wàn)一以后真有用得著的地方呢？
（知乎網(wǎng)友回答）
那么當(dāng)下贊同哪一種觀點(diǎn)的人會(huì)更多呢？從微信“小而美”的現(xiàn)狀來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)持后者想法的人才是主流，所以畢業(yè)刪90%好友才能成為一條社會(huì)新聞。
事實(shí)上，定期刪除微信好友的人并不少，斷舍離的哲學(xué)不僅僅表現(xiàn)在對(duì)待物品的態(tài)度上，同樣也體現(xiàn)在社交關(guān)系方面。
（小紅書(shū)網(wǎng)友觀點(diǎn)）
即時(shí)通訊工具的出現(xiàn)讓現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)新朋友的速度產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上一天所能接觸到人的數(shù)量可能勝過(guò)古人一年的數(shù)量。
社交媒體讓我們擁有了過(guò)多的聯(lián)系，但并不是所有朋友圈里的人都能算得上“朋友”。
當(dāng)微信日益從一個(gè)小而美的私人沙龍變成一個(gè)大而雜的公共廣場(chǎng)后，許多人便完全放棄了在朋友圈進(jìn)行個(gè)人表達(dá)的努力。
微信已經(jīng)不僅僅是一款即時(shí)通訊工具，而是互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的一部分，我們與其說(shuō)是在朋友圈瀏覽親密朋友的日常分享，不如說(shuō)是在瀏覽本地新聞。
（微博投票：你為什么不發(fā)朋友圈了）
正因?yàn)榇耍缃簧系臄嗌犭x才是有合理性的。如果人們真的還將微信當(dāng)做是一款社交工具，那么為什么不只保留那些還與自己有著緊密聯(lián)系的朋友呢？
我們不能指望一個(gè)從不走動(dòng)、只是默默躺在通訊錄里的所謂朋友能夠在許多年后還能夠在關(guān)鍵時(shí)刻拉你一把，這只是對(duì)于“人脈”不切實(shí)際的幻想。
當(dāng)你對(duì)于微信的期盼不只是電話黃頁(yè)時(shí)，社交斷舍離就是自然而然的事情，即使沒(méi)到刪微信的程度，也一定會(huì)以別的方式進(jìn)行。
像新聞女主角這般大張旗鼓的宣告是極少發(fā)生的事情，大多數(shù)的離開(kāi)都是悄然無(wú)聲的。
（豆瓣網(wǎng)友評(píng)論）
馬丁·布伯在討論人與人之前關(guān)系時(shí)曾作過(guò)非常精妙的論述，他認(rèn)為大多數(shù)人與人之間的關(guān)系都是“我與它”的關(guān)系，這種關(guān)系是帶著目的和預(yù)期、有功利性需求的關(guān)系。
而在“我與你”的關(guān)系中，人與人是以其全部的本真進(jìn)行交流，是一種不摻雜預(yù)期和目的的關(guān)系。因此真正的友誼，應(yīng)當(dāng)是“我與你”的關(guān)系而非“我與它”的關(guān)系。
（馬丁·布伯《我與你》豆瓣頁(yè)面）
從這個(gè)角度來(lái)理解，社交斷舍離的實(shí)踐者們實(shí)際上是在追求一種“我與你”的關(guān)系。他們不將微信好友通訊錄視作是人脈的一部分，而試圖專心將生活重心放在那些真正互相在乎的朋友關(guān)系上。
刪微信更多是一種態(tài)度的宣告，它代表著人們進(jìn)入了生活的全新階段，只有放下對(duì)于過(guò)往生活記憶的眷戀或執(zhí)念，才能重新開(kāi)始簡(jiǎn)單清爽的新生活。
因此，拋開(kāi)新聞事件女主的具體操作，定期刪微信好友并不能說(shuō)是做了一件錯(cuò)事。
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在陌生人社會(huì)中創(chuàng)造熟人圈子
一畢業(yè)就刪好友總是會(huì)讓人想起前段時(shí)間很火的一個(gè)概念：“斷親”。“斷親”反映的是年輕人開(kāi)始越來(lái)越不愿意走親戚了，也越來(lái)越不能接受沒(méi)有邊界感的親緣關(guān)系了。
而社交斷舍離顯然是在“斷親”的基礎(chǔ)上又向前邁了一步，是對(duì)“斷親”的批判性繼承。
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)概念都是現(xiàn)代化、城市化的產(chǎn)物。“斷親”是人們大規(guī)模脫離鄉(xiāng)村，進(jìn)入城市過(guò)上現(xiàn)代化生活的產(chǎn)物，其思想基礎(chǔ)是中國(guó)從熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程。
（微博話題：為什么年輕人開(kāi)始斷親了）
在城市生活的人們不再需要以血緣和地緣紐帶維持的傳統(tǒng)熟人關(guān)系提供幫助，當(dāng)義務(wù)大于權(quán)利的時(shí)候，人們會(huì)自主地脫離熟人社會(huì)的控制，所謂“斷親”就是落后的生產(chǎn)關(guān)系無(wú)法適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力的結(jié)果。
當(dāng)城市生活成為社會(huì)的主流生活形態(tài)時(shí)，中國(guó)的熟人社會(huì)也就趨于瓦解，取而代之的是誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)的陌生人社會(huì)。這是一種超越了地緣與血緣的的社會(huì)形態(tài)，人們不被傳統(tǒng)關(guān)系所束縛，可以任意地與陌生人建立聯(lián)系。
這種原子化的社會(huì)形態(tài)為社交斷舍離提供了思想基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)可能，因?yàn)檎窃谝粋€(gè)毫無(wú)牽絆的陌生人社會(huì)中，我們才可以無(wú)所顧忌地刪除好友，而不必過(guò)于擔(dān)心這種行為造成的影響。
（豆瓣網(wǎng)友評(píng)論）
社交斷舍離的行為，在本質(zhì)上是為了在一個(gè)陌生人社會(huì)中創(chuàng)造一個(gè)熟人圈子。這個(gè)圈子不以傳統(tǒng)的血緣和親緣關(guān)系為紐帶，也不以陌生人社會(huì)中冷漠的功利性為目的，它所追求的，是馬丁·布伯所說(shuō)的“我與你”式的友誼。
這是一種相當(dāng)理想、相當(dāng)烏托邦的人際關(guān)系，它既不是熟人社會(huì)中的差序格局，也不是陌生人社會(huì)中的契約關(guān)系，幾乎承載了現(xiàn)代化向我們?cè)S諾的所有美好特質(zhì)。
（美劇《老友記》）
但我們同時(shí)又必須要承認(rèn)，這種理想人際關(guān)系的基礎(chǔ)，仍然是一個(gè)陌生人社會(huì)。即使是出于維系現(xiàn)代生活的需要，我們也不得不同這個(gè)龐大而復(fù)雜的社會(huì)分工體系打交道。
從出生到死亡，我們一輩子都在和各種陌生人打交道，盡管陌生人社會(huì)是一個(gè)冷漠的，依靠契約和貨幣關(guān)系建立起來(lái)的體系，但這個(gè)體系在大多數(shù)時(shí)候是切實(shí)有效的。
盡管你與他人素不相識(shí)，但你們可以出于共同的遭遇和價(jià)值觀推動(dòng)全社會(huì)的改變，這在傳統(tǒng)熟人社會(huì)幾乎是不可能發(fā)生的事情。
（項(xiàng)飚評(píng)價(jià)陌生人社會(huì)）
因此，陌生人社會(huì)中的熟人圈子盡管美好，但我們卻大可不必將陌生人社會(huì)看作是熟人圈子的對(duì)立面。在一個(gè)公共概念被壟斷的原子化社會(huì)，即使是一點(diǎn)最微小的聯(lián)合，其對(duì)全社會(huì)的意義也高于小圈子的報(bào)團(tuán)取暖。
我們今天談?wù)摦厴I(yè)刪好友，并非意在指責(zé)人們的冷漠或是鼓吹社交斷舍離行為。友誼的判斷標(biāo)準(zhǔn)因人而異，個(gè)人的境遇與經(jīng)歷也是千差萬(wàn)別。
這條新聞只是在不經(jīng)意間提醒了我們，真誠(chéng)的人際關(guān)系是永遠(yuǎn)值得追求的。
而對(duì)社交斷舍離的追求，其實(shí)有比“禮貌互刪”更高情商的方式。
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