初一學生火了
最近，杭州某中學初一學生張裕周火了，因為他“挑”出了教材的一處錯誤。
在初一的《人文地理》教材里，把拉丁美洲除巴西以外的地區，全部標注成了“西班牙語”國家。
在剛學到這部分內容的時候，張同學也沒覺得有什么不妥（其實我也覺得，印象中難道拉美不是巴西葡萄牙語、其余地區都是西班牙語嗎？）。
后來他媽媽給他買回了一張世界地圖，他才發現教材里有個“大問題”，他想起了自己曾在《半月談》雜志的國際專欄里看到過這樣一句話：“作為拉美唯一的法語國家，海地語言文化的獨特性也使其在該地區相對孤立。”
What？
起了疑心的張同學向媽媽求證，又去找資料，其實也不用那么麻煩，手指一動，就能搜索到了，海地的官方語言是法語和克里奧爾語：
于是，在媽媽的鼓勵下，張同學給教材出版社寫了一封郵件：
幾天后，就收到了回復，回復中說，張同學指出的問題是對的，將在下次教材修訂時訂正，這也讓張同學很驚喜：
更讓張同學沒想到的劇情還在后頭，在這個事之后，他被班里同學視為“偶像”，稱他為“干大事的人”。他的班主任更是發現，學生們也有了很大的變化，向老師提問的明顯多了起來。
不論是教材，還是書，都是人編寫的，是人就可能有錯誤。對于學生來說，不能默認教材所有內容都是對的，而是應該保留自己思考、質疑的能力。
盡信書不如無書
碰巧，前兩天在看給商紂王“翻案”的事。
紂王的形象，歷經近3千年，再由名著《封神演義》刻畫，他殘暴的形象已經深入人心，但實際上他的歷史形象并不是這樣。
孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》。他也指的是紂王形象的事。他說，我對于《尚書·武成》這一篇，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵人，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎么會血流漂杵呢？
孟子說的，是尚書里記載武王伐紂的牧野之戰：
會于牧野；罔有敵于我師；前徒倒戈；攻于后以北；血流漂杵。
如果周武王那么仁義，商紂王那么暴虐、荒淫，那牧野之戰應該是一邊倒的局勢，怎么會打到血流漂杵的地步呢？
所以，孟子才說盡信《書》，則不如無《書》，這句話被后人擴展為盡信書不如無書，不再特指《尚書》，而是泛指所有書本了。
張同學的班主任說，教師的角色不是定義者而是引導者，在平時的教學中要注意時刻激勵和保護學生求異問難的積極性，要讓學生在疑問中求得真知，只有學生敢問，能問，會問，才能成為創新學習的主人。
我有些擔憂的是，絕大多數老師，沒有張同學班主任這樣的覺悟，恐怕照本宣科的更多一些。絕大多數學生，也未必有張同學的質疑精神，即使是他的同學們，也是在這件事之后，才更多地向老師提問題。
不唯書、不唯上、獨立思考，這也是需要我們提醒孩子，并幫孩子保留下來的寶貴能力。
