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有個父親講了一個故事：我的兒子可聰明了，為什么？有一天我的兒子向我要兩塊錢。我就給了他一張兩塊的錢。我兒子說：“爸爸，我要的是兩張一塊的。”我覺得很奇怪：“一張兩塊和兩張一塊不是一樣的嗎？”我兒子說：“不是一樣的。我們學校有個拾金不昧獎，撿到錢交公，就會給班上加分。你給我一張兩塊的，我只能交一次加一分；但是你給我兩張一塊的，我可以去交兩次，給我們班加兩分。”
請問各位家長，他到底聰不聰明？如果沒有判斷力，我們可能還認為這個孩子非常熱愛集體。其實我們要關注孩子行為背后的這顆心。請問這個孩子為什么要給班上加分？因為加了分能得到老師的表揚。他要的是什么？是名，是自私自利的名，他這顆心已經走偏了。但是他的父親，不但沒看到孩子的心沒有走在人生的正道上，反而還去贊嘆兒子的言行。這哪里是聰明，分明是詐騙。你說家長糊涂不糊涂？我們可以想象一下，當這個孩子走向工作崗位，他會動什么腦筋？為了名利可以不擇手段，可以用欺騙，他把是非之心、羞惡之心、誠實之心給丟了。
有人把小孩會背詩、會跳舞、會彈琴、會奧數叫做聰明，這只能說有一點才華，不叫聰明；也有人把小孩耍滑、耍奸、耍橫、耍賴皮、占便宜、會鉆營、投機取巧叫做聰明，這分明是犯錯作惡，哪里是聰明？
什么叫活潑？現在的小孩瘋瘋癲癲，無拘無束，沒有規矩，經常搗蛋，沒有禮貌，不聽相勸，我行我素，很多人認為這是活潑好動，是小孩的天性、個性。這是活潑嗎？這分明叫不懂規矩，叫缺乏教養。
故事：《我依靠哪一個兒子》
在中國幾千年前，有一個圣哲人叫老子，道家主要代表人物。有一次老子要出海關，當時這個海關官員就想到老子很有智慧，就想請教老子一個問題：“你能不能夠幫我看一看，等我老了以后，我要靠哪個兒子？”老子說那好，把你的兒子叫過來。這個官員就把兩個兒子叫到老子面前，老子就從兜里掏出了一把錢放到桌上，跟這兩個兒子說：“你們倆誰只要去打爸爸一下，這個錢就是你的。”大兒子屬于老實聽話類型，反應不是特別快，比較木訥，低下頭說什么也不肯：“那怎么可以，爸爸對我這么養育付出，我怎么可以去打爸爸？”小兒子聰明伶俐，腦筋轉得特別快，屬于一般的父母經常到處夸獎的一類，就想，我打爸爸一下，爸爸也沒有任何的損傷，我又能賺到錢，何樂不為？于是就沖過去打了爸爸一下，抱著錢就跑掉了。
老子就對官員講，你知道了要靠哪個兒子嗎？請問我們各位家長，他老了以后，要靠哪個兒子？要靠大兒子。我們都知道這個官員要靠大兒子，但是現在我們都在朝哪個方向在培養我們的孩子？可能我們發現這個孩子老實木訥，心里還會非常地不高興。還在想你看人家隔壁家的兒子，聰明伶俐，腦子還會轉彎，你一根筋都沒有辦法動。
過了幾十年以后，果然就像老子預計的一樣，大兒子一直守在父親的身邊，每天孝養父母。這個小兒子，也像他小時候表現出來的聰明伶俐一樣，很會做生意，很會打算盤，所以他就走到很遠的地方去做生意，賺了很多錢。
有一天這個海關的官員得了重病，他已經感覺他的生命快要完結了，所以找人帶信給他的小兒子，希望他的小兒子回來見他最后一面。小兒子接到這封信以后，第一個念頭也想回去看看父親。但是因為他很會算計，接下來他就開始算，這樣符不符合經濟學的原理。他算我回去看我的爸爸，第一我不是醫生，回去以后對我父親的病也于事無補。第二我回去的路上要耽誤多少時間，讓我少賺多少錢。第三不僅少賺錢，路上來回還要路費，那不僅不進錢還要出錢。一算以后的結果就是我回去爸爸還是會走，我不回去也是一樣的，直到最后小兒子沒有回家，竟然連喪事都沒有參加。
所以我們就開始靜下心來思考一下，這兩個孩子到底哪個孩子的人生更有意義？大兒子可能沒有賺很多的錢，他可能就在這個小地方陪著他的父親，每天孝養父母，團結鄰里。每天當他有孩子的時候，他盡自己父親的本分，盡自己先生的本分對太太好，教導兒子，每天過得很踏實。小兒子他賺了很多錢，但是我們思考一下，等他的兒子長大，他老了以后，他會有怎樣的結局？
什么叫聰明？什么叫“活潑”？孔老夫子在《論語》里面講到“君子有九思”，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
頭兩個叫“視思明”“聽思聰”，什么意思？就是會看、會聽，耳聰目明，你要會看，一看就能明白對方的內心真實需要，然后馬上去行動，幫助對方；你要會聽，一聽就能聽出別人話里的意思，然后馬上根據他的意思去做，這樣的人才叫聰明，才叫活潑，因為他不僅思想活潑，而且還具有真正靈活為人處事的能力，他看得明白，聽得明白，知道自己立馬做什么，不做什么，時時處處感受別人的心，替人著想，為人服務。比如，時時刻刻看到誰口渴了，看到誰需要一件衣服，感受到誰需要一句安慰，然后去做。這樣的孩子人才是聰明人，人人歡喜。
“色思溫”，是指“怡吾色，柔吾聲”，臉色溫和，說話柔和，臉不難看。“貌思恭”，待人謙虛，恭敬有禮，不看不起他人。“言思忠”，講話忠厚誠懇，沒有虛假。“事思敬”，做事認真負責，不懈怠懶惰。“疑思問”，有疑惑就想辦法求教，不得過且過。“忿思難”，生氣的時候想到后果災難，不意氣用事。“見得思義”，遇見利益時，想想能不能拿。
做到這個“九思”，才是一個聰明人、活潑人，真正會為人處事之人。這“九思”其實就是《弟子規》。
故事：《不會倒水的大學生》
有位校長講了一件事，他說他剛剛招聘了一個大學生，剛巧有位客人來訪，他就跟這個大學生說，給客人倒杯水來。請問，這個事情難不難？這個大學生就去倒水了，很久沒有過來，一會兒來了，對校長說，校長，隔壁的門鎖了，沒有水。校長說你再到隔壁的隔壁去找一下有沒有杯子和水。這個大學生又去了，一會兒又回來了，還是沒有倒過來，說校長，辦公室沒有杯子。校長說，你可不可以找個老師倒杯水來？這個大學生又出去了，過了很久又回來，跟校長說對不起，校長，我沒有看到其他的老師。校長實在忍不住了，堂堂一個大學生一杯水都倒不來，這樣的人我要他何用。聰明人應該倒過來，看到有客人來，立馬想法倒水過來，哪要等吩咐？
所以，我們深深感受到，現在學校培養了很多的畢業生，但是公司覺得缺人才，找不到人。原因到底在哪里？不是缺高學歷的人才，不是缺會考試的人才，而是缺真正會靈活地處理每件事情，會做人、會做事這樣的人。
曾經有家長問，教孩子《弟子規》，會不會教傻了？你看學那么多規矩，還鞠躬敬禮，這個會不會傻乎乎的？當時我就跟他講，孩子看到你要進門，他會給你拎一雙拖鞋；看到你坐下來累了，他會到背后給你捶捶背；看到你渴了，會立刻送一杯水；看到晚飯吃完了，會立馬收拾；聽到你羨慕別的孩子，會努力進步，這樣的孩子會傻嗎？絕對不會傻，而是真正的活潑，真正的聰明。所以真正學習《弟子規》，孩子學得很快樂，而且愈學腦子愈靈活。如果真有孩子學傻，不是《弟子規》有問題，而是你不得要領，教錯方法了。
所以，我們要按照《弟子規》教育孩子有真正的聰明、活潑，而不是所謂的“小聰明”。因為小聰明害死人，常常“聰明反被聰明誤”。
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