首先，杜威批判傳統(tǒng)教育只傳遞間接經(jīng)驗，忽視學(xué)生的直接經(jīng)驗，他反對學(xué)生單純學(xué)習(xí)抽象的理性的知識體系。

杜威在“教育即經(jīng)驗”方面主要主張以下幾點：

1.直接經(jīng)驗是增長智慧和發(fā)展理性的基礎(chǔ)，教育應(yīng)以學(xué)生的直接經(jīng)驗為中心。

2.學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗的過程是促進學(xué)生全面改造與全面發(fā)展的過程。

3.強調(diào)經(jīng)驗過程當中人的主動性。

杜威的“教育即經(jīng)驗”在實踐方面提了幾點方案：

1.活動課程是體現(xiàn)“教育即經(jīng)驗”的最好的課程類型?；顒诱n程指以開展活動的方式進行教學(xué)的課程類型。

2.“做中學(xué)"是體現(xiàn)“教育即經(jīng)驗”的最好的教學(xué)方法?！白鲋袑W(xué)”指學(xué)生應(yīng)該主動地從經(jīng)驗中學(xué),從活動中學(xué),學(xué)生在動手操作.開展活動中總結(jié)知識。

3.“教育心理化”是體現(xiàn)“教育即經(jīng)驗”的最好的課程編制法則。

其中，“教育心理化”又分為以下幾點：a.心理邏輯：教材的編制要依據(jù)學(xué)生的心理邏輯來編寫；b.教材直接經(jīng)驗化：教材內(nèi)容盡可能以直接經(jīng)驗為起點來編寫。

杜威的“教育即經(jīng)驗”思想也有其優(yōu)缺點：

優(yōu)點：

1.挖掘直經(jīng)的作用，說明理性凌駕于經(jīng)驗之上的誤區(qū)。

2.拓展直接經(jīng)驗的內(nèi)涵與外延；

3.革新課程觀、教學(xué)觀；

4.教育宗旨并非傳授知識，而是提供條件、激發(fā)學(xué)生主動性、從直接經(jīng)驗中學(xué)習(xí)知識。

缺點:

1.走向經(jīng)驗中心論、過度強調(diào)直接經(jīng)驗、忽視間接經(jīng)驗；

2.很多間接經(jīng)驗無法直接轉(zhuǎn)化；

3.教學(xué)耗時耗力，很難發(fā)揮教師的主導(dǎo)性 4.教育質(zhì)量下降。

總體來講，杜威的“教育即經(jīng)驗”打破了傳統(tǒng)純粹傳授知識的教授的模式，從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，學(xué)生面對直觀教育更容易接收知識。雖然其具有一定局限性，但在如今的課程教授中仍占有很大的比重。

關(guān)鍵詞： 直接經(jīng)驗 活動課程 以下幾點